法服

道士作法或建醮時所穿的衣服。 制度甚嚴， 也叫作〝法衣〞， 戒壇律師所謂為之〝戒衣〞等。 《太清玉冊》卷六謂為道家祀天之服。 《太清玉冊》卷六： 〝道士、 女真體佩經戒符籙， 天書在身， 真神附形， 道氣營衛， 仙靈依托。 所之衣名為法服〞。 《道書援神契》： 古者祭祀法服， 有中單、 蔽膝佩裳之屬。 今法服乃其流也。 《孟子》： 衣服不備不敢以祭。 《禮記》曰： 古之君子必佩玉〞。 道士受經須依法飾服。 《洞真太上太霄琅書》卷四： 〝法服者， 法則玄數， 服之行道， 道主產生， 濟度一切， 物我俱通， 故名法服〞。 道教徒的法衣， 其品階各有等差。 三皇道士法服。 《洞神三皇經》： 〝受道之身， 改易進衣者， 身之章號， 為法服。 人或有衣玄青及， 白三色為科， 存甲子、 甲寅、 甲申之氣， 固身形也。 玄冠烏巾， 青縹單衣， 白芒草屣， 謂為法服。 得道升天， 文衣自至〞。 靈寶道士法服。 《洞玄請問經》下： 〝善備巾褐單裙， 讀經披衣， 法制則不得妄借人， 著不淨處， 名曰法服。 恆有三神童侍之〞。 《洞玄真一自然經訣》： 〝太極真人言， 受道執經， 法衣巾褐， 皆長三尺六寸， 三十二條。 若鹿皮巾褐至佳， 衣褐無條數也。 黃裳對之， 足下草屣、 皮屣， 韁可著耳〞。 上清道士法服。 《洞真四極明科》： 〝凡修上清道經、 《大洞真經三十九章》， 入室之日， 當身冠法服， 作鹿皮之巾， 葛巾亦可。 當披鹿皮之帔， 無有紫青可用， 當以紫為衣， 青為裡。 帔令廣四尺九寸， 以應四時之數﹔長五尺五寸， 以法天地之氣。 表裡一法， 表當令二十四縫， 裡令一十五條， 內外三十九條， 以應三十九帝真之位， 身備帝皇之體， 便應冠帶帝王之服故也〞。 女子學道之法服。 《洞真四極明科》： 〝當冠元君之服， 用紫紗作褐， 令用二丈四尺， 身袖長促， 就令取足， 當使兩袖作十六條， 身二十四條。 又作青紗之裙， 令用四十五尺， 作八幅。 幅長四尺九寸， 餘作襻腰， 分八幅， 作三十二條， 此作飛青之裙， 元君， 元君之服也。 身冠此服， 萬靈束帶， 千魔滅形， 給玉童玉女各十二人， 典掌法服也。 無此服， 不得詠於上清寶經。 輕以常服， 誦詠上經， 天魔侵景， 萬精亂音， 神散氣離， 又不得仙〞。 （見《無上秘要》卷四十三《修道冠服品》） 禮法規定的標準服飾。 《孝經‧卿大夫》： 〝非先王之法服不敢服〞。 注： 〝先王制五服， 各有等差， 言卿大夫遵守禮法， 不敢僭上逼下〞。 《漢書‧賈山傳‧至言》： 〝故古之君人者於其臣也， 可謂盡禮矣﹔服法服， 端容貌， 正顏色， 然後見之〞。 《道門科略》： 〝道家法服猶世朝服， 公侯士庶各有品秩， 五等之制以別貴賤……夫巾褐裙帔製作長短， 條縫多少， 各有準式， 故謂之法服， 皆有威神侍衛〞。 《太平御覽》卷六七五引《傳授經》曰： 陸先生云： 對上下接， 謂之俯仰之格， 披、 褐而服也。 又云： 冠戴二儀， 衣被四象， 故謂之法服。 明清至今道士服裝通行的有： 〝天仙洞衣〞即高功、 方丈在道場上穿的繡有圖案龍鶴的法衣， 念經所穿的花衣或班衣， 也通稱法衣。 其他袍、 褂， 也都有定制。